Hadithe über Jinn

Jami` at-Tirmidhi عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ Ibn ‘Abbas said that the Prophet prostrated himself when an-Najm (Al-Qur’an; 53) was revealed, and the Muslims, the ploytheists, jinn and men prostrated themselves along with him. Bukhari transmitted it. (Jami` at-Tirmidhi, Mishkat al-Masabih 1023) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏“‏ لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ‏“‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ – الْحَدِيثَ بِطُولِهِ – فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏“‏ لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ‏“‏ ‏.‏ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما ‏.‏ Abdullah bin Mas’ud narrated that: Allah’s Messenger said: „Do not perform Istinja, with dung, nor with bones. For indeed it is provisions for your brothers among the Jinn.“ (Jami` at-Tirmidhi 18) حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ‏.‏ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ ـ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ ـ أَنَّهُ آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ‏.‏ Narrated `Abdur-Rahman: „I asked Masruq, ‚Who informed the Prophet (ﷺ) about the Jinns at the night when they heard the Qur’an?‘ He said, ‚Your father `Abdullah informed me that a tree informed the Prophet (ﷺ) about them.‘ “ (Sahih al-Bukhari 3859) حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏ „‏ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الَّذِي لاَ يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ ‏“‏‏.‏ Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) used to say, „I seek refuge (with YOU) by Your ‚Izzat, None has the right to be worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die.“ (Sahih al-Bukhari 7383) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ „‏ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاَءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ ‏“‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْيَاءُ فِي هَذَا ‏.‏ Ali bin Abi Talid (may Allah be pleased with him) narrated that: the Messenger of Allah said: „The screen between the eyes of the jinns and nakedness of the children of Adam when one of you enters the area of relieving oneself is saying: ‚Bismillah.'“ (Jami` at-Tirmidhi 606) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ „‏ لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي جُحْرٍ ‏“‏ ‏.‏ قَالُوا لِقَتَادَةَ وَمَا يُكْرَهُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْجُحْرِ قَالَ يُقَالُ إِنَّهَا مَسَاكِنُ الْجِنِّ ‏.‏ It was narrated from Qatadah, from ‚Abdullah bin Sarjis, that the Prophet of Allah (ﷺ) said: „None of you should urinate into a burrow in the ground.“ They said to Qatadah: „Why is it disliked to urinate into a burrow in the ground?“ He said: „It is said that these are dwelling-places of the jinn.“ (Sunan an-Nasa’i 34) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ السُّكَّرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَهُ قَالَ ‏“‏ وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ ‏“‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ ‏“‏ عِنْدَ الْمَسَاءِ ‏“‏ ‏“‏ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً ‏“‏‏ Jabir b.Abd Allah reported the Prophet (ﷺ) as saying: Gather your children when darkness spreads, or in the evening (according to Musaddad), for the jinn are abroad and seize them. Sunan Abi Dawud 3733 Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed sagte: „Der Gesandte Allahs (saws) suchte Zuflucht vor dem bösen Blick der Dschinn und der Menschheit. Als die Mu’awwidhatain*(Surah al-Falaq und Surah an-Nas) enthüllt wurden, fing er an, sie zu rezitieren und hörte auf, alles andere zu rezitieren.“ (Sahih Muslim, Kitab Al-Tafsir) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ‏}‏ قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ ‏.‏ Abdullah b. Mas’ud reported in connection with the words of Allah, the Exalted and Glorious: “ Those to whom they call upon, themselves seek the means or access to their Lord as to whoever of them becomes nearest“ (xvii. 57) that it related to a party of Jinn who were being worshipped and they embraced Islam but those who worshipped them kept on worshipping them (though the Jinn whom the misguided people worshipped had become Muslims). It was then that this verse was revealed. (Sahih Muslim 3030a) وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، مَسْعُودٍ ‏{‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنَ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ ‏{‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ‏}‏ Abdullah b. Mas’ud said in connection with the verse: “ Those whom they call upon, themselves seek the means of access to their Lord,“ that that verse was revealed in connection with a party of Arabs who used to worship a group amnogst the jinn; the jinn embraced Islam but the people kept worshipping them without being conscious of it. Then this verse was revealed: “ Those whom they call upon, themselves seek the means of access to their Lord.“ (Sahih Muslim 3030d) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ رَفَعَهُ قَالَ ‏ „‏ خَمِّرُوا الآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ، وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ، فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ ‏“‏‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَبِيبٌ عَنْ عَطَاءٍ فَإِنَّ لِلشَّيَاطِينِ‏.‏ Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, „Cover your utensils and tie your water skins, and close your doors and keep your children close to you at night, as the Jinns spread out at such time and snatch things away. When you go to bed, put out your lights, for the mischief-doer (i.e. the rat) may drag away the wick of the candle and burn the dwellers of the house.“ Ata said, „The devils.“ (instead of the Jinns). (Sahih al-Bukhari 3316) وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلَيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كذبة» ‚A’isha told that when God’s messenger was asked by some people about kahins he replied, “They are of no account.” They said, “Messenger of God, they sometimes tell a thing which is true.” He replied, “That is a word pertaining to truth which a jinni snatches and cackles into the ear of his friend as a hen does; then they mix more than a hundred lies with it.” (Bukhari and Muslim.) (Mishkat al-Masabih 4593) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي صَيْفِيٌّ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ „‏ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاَثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ‏‏ Abu Sa’id Khudri reported Allah’s Messenger having said: There is a group of jinns in Medina who accepted Islam, so he who would see anything from these occupants should warn him three times; and if he appears after that, he should kill him for he is a satan. (Sahih Muslim 2236c) ‚A’isha berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: Die Engel wurden aus Licht geboren und die Dschinns wurden aus dem Feuerfunken geboren und Adam wurde so geboren, wie er (im Koran) für dich definiert wurde (d.h. er ist aus Ton geformt). Sahih al-Bukhari » Prophetischer Kommentar zum Koran (Tafseer des Propheten (saws)) Erzählte `Abdullah: Bezüglich des Verses: „Diejenigen, die sie anrufen (anbeten) (wie Jesus, den Sohn Marias oder Engel usw.), wünschen (für sich) Zugang zu ihrem Herrn….“ (17.57) (Es wurde offenbart bezüglich ) einige Dschinns, die früher (von Menschen) verehrt wurden. Später nahmen sie den Islam an (während diese Leute sie weiterhin verehrten). Muwatta Malik » Allgemeine Fächer Malik erzählte mir, dass er hörte, dass Umar ibn al-Khattab in den Irak gehen wollte, und Kabal-Ahbar sagte zu ihm: „Geh nicht dorthin, Amir Almuminin Ort des rebellischen Dschinn und der Krankheit, die die Ärzte nicht heilen können.‘ Jami` at-Tirmidhi » Kapitel über Medizin Abu Sa’eed erzählte: „Der Gesandte Allahs (S.A.W.) suchte Zuflucht vor den Dschinn und dem (bösen) Blick der Menschen, bis Al-Mu’awwidhatain offenbart wurde Jami` at-Tirmidhi » Kapitel über Tafsir Erzählte Ash-Sha’bi: dass ‚Alqamah sagte: ‚Ich sagte zu Ibn Mas’ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein: ‚Hat einer von euch den Propheten (saw) in der Nacht der Dschinn begleitet?‘ Er sagte: ‚Keiner von uns hat ihn begleitet. Eines Nachts, als er in Mekka war, konnten wir ihn nicht finden. Wir sagten: ‚Er wurde ermordet [oder] entrissen, was ist mit ihm passiert?‘ Also verbrachten wir das Schlimmste Nacht konnte ein Volk bis zum Morgen verbringen‘ oder ‚es war im Morgengrauen, als wir ihn aus Richtung Hira kommen sahen.‘ Er sagte: ‚Sie haben ihm erzählt, was sie durchgemacht haben.“ Er sagte: ‚Also gingen wir hin und sahen ihre Spuren und die Spuren ihres Lagerfeuers.‘ auf denen Allahs Name nicht erwähnt wurde, der in deine Hände fällt, und jeder Dungtropfen ist Futter für deine Tiere.’“ Der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Führe mit ihnen keine Istinja durch, denn sie sind in der Tat Proviant für deine Brüder unter den Dschinn.‘ Riyad as-Salihin » Das Buch der verschiedenen Ahadith der bedeutenden Werte ‚Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Engel wurden aus Licht erschaffen, Dschinns wurden aus einer rauchlosen Feuerflamme erschaffen und ‚Adam wurde aus dem erschaffen, was euch gesagt wurde (dh klingender Ton wie Ton von Tonwaren). ‚[Muslim]. Sunan an-Nasa’i » Buch der Zuflucht bei Allah Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed sagte: ‚Der Gesandte Allahs (SAW) suchte Zuflucht vor dem bösen Blick der Dschinn und dem bösen Blick der Menschen. Als Al-Mu’awwadhatan offenbart wurde, fing er an, sie zu rezitieren und hörte auf, alles andere zu rezitieren.‘ Sunan an-Nasa’i » Buch der Zuflucht bei Allah Es wurde überliefert, dass Abu Dharr sagte: ‚Ich betrat die Masjid und der Gesandte Allahs [SAW] war dort, also kam ich und setzte mich vor ihn und er sagte: ‚O Abu Dharr, suche Zuflucht bei Allah vor den Übeln der Teufel unter den Dschinn und der Menschheit.‘ Ich sagte: ‚Gibt es Teufel unter den Menschen?‘ Er sagte ja.“ Sunan an-Nasa’i » Das Buch der Reinigung Aus Qatadah, von ‚Abdullah bin Sarjis, wurde überliefert, dass der Prophet Allahs (saws) sagte: ‚Keiner von euch sollte in eine Erdhöhle urinieren.‘ Sie sagten zu Qatadah: ‚Warum uriniert es nicht gern in eine Erdhöhle?‘ Er sagte: ‚Es wird gesagt, dass dies Wohnstätten der Dschinn sind.‘ Sunan Abi Dawud » Reinigung (Kitab Al-Taharah) Überlieferter Zayd ibn Arqam: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: Diese Abtei werden von den Dschinn und Teufeln besucht. Wenn also jemand von euch dorthin geht, sollte er sagen: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor männlichen und weiblichen Teufeln.‘ Sunan Abi Dawud » Reinigung (Kitab Al-Taharah) Überlieferter Abdullah ibn Mas’ud: Eine Abordnung der Dschinn kam zum Propheten (saws) und sagte: Oh Muhammad, verbiete deiner Gemeinde, sich mit Knochen, Dung oder Holzkohle zu reinigen, denn in ihnen hat Allah für uns gesorgt. Der Prophet (saws) verbot ihnen dies. Sunan Abi Dawud » Allgemeines Verhalten (Kitab Al-Adab) Erzählte Aisha, Ummul Mu’minin: Der Gesandte Allahs (saws) sagte zu mir: Wurde der Mugharribun (oder ein anderes Wort) unter euch gesehen? Ich fragte: Was bedeuten die Mugharribun? Er antwortete: Sie sind diejenigen, in denen ein Stamm der Dschinn ist. Sunan Abi Dawud » Reinigung (Kitab Al-Taharah) Erzählte ‚Alqamah: Ich fragte ‚Abd Allah b Mas’ud: Wer von euch war in der Nacht, als die Dschinn ihn besuchten, in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (sal Allahu alayhi wa sallam)? Er antwortete: Keiner von uns war bei ihm. Jami` at-Tirmidhi » Das Buch über Tafsir Muhammad bin Al Munkadir erzählte: Jabir [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte: „Der Gesandte Allahs kam zu seinen Gefährten und rezitierte Sure Ar-Rahman von Anfang bis Ende für sie, und sie schwiegen. Also sagte er: ‚Ich habe es den Dschinns in der ‚Nacht der Dschinn‘ vorgetragen, und sie reagierten besser darauf als du. Jedes Mal, wenn ich zu Allah kam, sagte ich: ‚Welche Gunst eures Herrn verweigert ihr?‘ Sie sagten: ‚Wir verleugnen keine eurer Gunst, unser Herr! Und deins ist Lob.“ Sahih Muslim » Das Buch der Gebete (Kitab Al-Salat) Dawud berichtete von ‚Amir, der sagte: Ich fragte ‚Alqama, ob Ibn Mas’ud in der Nacht der Dschinn (der Nacht, als der Heilige Prophet sie traf) mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) anwesend war. Er (Ibn Mas’uad) sagte: Nein, aber wir waren eines Nachts in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und wir haben ihn vermisst. Wir suchten ihn in den Tälern und Hügeln und sagten. Er wurde entweder mitgenommen (von Dschinn) oder heimlich getötet. Er (der Erzähler) sagte. Wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen jemals verbringen konnten. Als es dämmerte, sahen wir ihn von Hiris Seite kommen. Er (der Erzähler) hat berichtet. Wir sagten: Gesandter Allahs, wir haben dich vermisst und nach dir gesucht, aber wir konnten dich nicht finden und verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen jemals verbringen konnten. Er (der Heilige Prophet) sagte: Es kam ein Einladender im Namen der Dschinn zu mir und ich ging mit ihm und rezitierte ihnen den Koran. Er (der Erzähler) sagte: Er ging dann mit uns und zeigte uns ihre Spuren und Spuren ihrer Glut. Sie (die Dschinn) fragten ihn (den Heiligen Propheten) nach ihrer Versorgung und er sagte: Jeder Knochen, auf dem der Name Allahs rezitiert wird, ist deine Versorgung. Wenn es in deine Hand fällt, wäre es mit Fleisch bedeckt, und der Mist (der Kamele) ist Futter für deine Tiere. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Führe mit diesen (Dingen) keine Istinja aus, denn dies ist die Nahrung deiner Brüder (Jinn). Sahih al-Bukhari » Verdienste der Helfer in Medina (Ansaar) Erzählte Abu Huraira: Dass er einmal in der Gesellschaft des Propheten war und einen Wassertopf für seine Waschung und zum Reinigen seiner Geschlechtsteile trug. Während er ihm folgte (d. h. den Topf), sagte der Prophet: ‚Wer ist das?‘ Er sagte: ‚Ich bin Abu Huraira.‘ Der Prophet sagte: ‚Bring mir Steine, um meine Geschlechtsteile zu reinigen, und bringe keine Knochen oder Tierdung mit.‘ Abu Huraira erzählte weiter: Also brachte ich einige Steine und trug sie in der Ecke meines Gewandes, bis ich sie an seine Seite legte und wegging. Als er fertig war, ging ich mit ihm und fragte: ‚Was ist mit den Knochen und dem Tierdung?‘ Er sagte: „Sie sind von der Nahrung der Dschinns. Der Delegierte der Dschinns von (der Stadt) Nasibin kam zu mir – und wie nett diese Dschinns waren – und bat mich um die Überreste der menschlichen Nahrung. Ich rief Allah an für sie, dass sie niemals an einem Knochen oder Tierdung vorbeigehen würden, sondern an ihnen Nahrung finden würden.‘ Sahih Muslim » Das Buch über das Gedenken an Allah, das Flehen, die Reue und die Bitte um Vergebung Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu sagen pflegte: „O Allah, ich übergebe mich Dir. Ich bestätige meinen Glauben an Dich und vertraue auf Dich und wende mich reuevoll an Dich und bekämpfte mit Deiner Hilfe meine Widersacher. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir mit Deiner Macht ; es gibt keinen Gott außer dir, damit du mich nicht in die Irre führst. Du lebst ewig, der nicht stirbt, während die Dschinn und die Menschheit sterben.‘ Sahih Muslim » Das Buch zur Buße und zur Ermahnung zur Buße (Kitab Al-Tauba) Abu Huraira berichtete dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mit den Worten: Es gibt hundert (Teile) Barmherzigkeit für Allah und Er hat aus diesen einen Teil der Barmherzigkeit über die Dschinn und die Menschen und Tiere und die Insekten herabgesandt, und deshalb (einen Teil) lieben sie einander , einander Freundlichkeit zeigen und sogar das Tier behandelt seinen Jungen mit Zuneigung, und Allah hat neunundneunzig Teile der Barmherzigkeit reserviert, mit der Er Seine Diener am Tag der Auferstehung behandeln würde. Sahih Muslim » Das Buch, das den Tag des Gerichts, des Paradieses und der Hölle beschreibt (Kitab Sifat Al-Qiyamah wa’l Abdullah b. Mas’ud berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: Es gibt niemanden unter euch, bei dem nicht ein Attache unter den Dschinn (Teufel) ist. Sie (die Gefährten) sagten: Allahs Gesandter, auch mit dir? Darauf sagte er: Ja, aber Allah hilft mir gegen ihn und so bin ich vor seiner Hand sicher und er befiehlt mir nur für immer. Sahih al-Bukhari » Aufruf zum Gebet (Adhaan) `Abdur-Rahman erzählt: Abu Sa’id Al-Khudri sagte zu meinem Vater: ‚Ich sehe, dass du Schafe und die Wildnis magst. Also, wann immer du bei deinen Schafen oder in der Wildnis bist und Adhan für das Gebet aussprechen willst, erhebe dabei deine Stimme für wen auch immer.‘ den Adhan hört, ob ein Mensch, ein Jinnor irgendeine andere Kreatur am Tag der Auferstehung ein Zeuge für dich sein wird.‘ Abu Sa’id fügte hinzu: ‚Ich habe es (diese Überlieferung) von Allahs Apostel gehört.‘ Sahih al-Bukhari » Beginn der Schöpfung Überliefert von `Abdur-Rahman bin `Abdullah bin `Abdur-Rahman bin Abi Sasaa Ansari: Das sagte Abu Sa’id Al-Khudri zu seinem Vater. ‚Ich sehe, du magst Schafe und die Wüste, also wenn du den Adhan aussprechen willst, erhebe damit deine Stimme für jeden, der den Adhan hört, ob ein Mensch oder ein Dschinn oder irgendetwas anderes Zeugnis ablegen wird, in Gunst am Tag der Auferstehung.‘ Abu Sa’id fügte hinzu: ‚Ich habe dies von Allahs Apostel gehört.‘ Sahih al-Bukhari » Propheten Erzählte Abu Huraira: Der Prophet sagte: „Gestern kam plötzlich ein starker Dämon von den Dschinn zu mir, um mein Gebet zu verderben, aber Allah ermöglichte mir, ihn zu überwältigen, und so fing ich ihn und beabsichtigte, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden damit ihr ihn alle sehen könntet, aber ich erinnerte mich an die Anrufung meines Bruders Salomo: ‚Und gewähre mir ein Königreich, wie es keinem anderen nach mir gehören wird.‘ (38.35), also habe ich ihn verflucht gehen lassen.‘ Sahih al-Bukhari » Medizin Erzählte `Aisha: Einige Leute fragten Allahs Apostel nach den Voraussagen, die Er sagte. ‚ Sie sind nichts.‘ Sie sagten: ‚Oh Gesandter Allahs! Manchmal erzählen sie uns von einer Sache, die sich als wahr herausstellt.‘ Allahs Apostel sagte: ‚Ein Dschinn schnappt sich dieses wahre Wort und gießt es seinem Freund (dem Wahrsager) ins Ohr (wie man etwas in eine Flasche legt). Der Wahrsager vermischt dann mit diesem Wort hundert Lügen.‘ Sahih al-Bukhari » EINHEIT, EINZIGARTIGKEIT ALLAHs (TAWHEED) Überliefert von `Abdullah bin `Abdur-Rahman: dass Abu Sa’id Al-Khudri zu ihm sagte: ‚Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste magst kein Dschinn, kein Mensch oder andere Dinge hören die Stimme des Mu’adh-dhin, sondern werden am Tag der Auferstehung ein Zeuge für ihn sein.‘ Abu Sa’id fügte hinzu: ‚Ich habe dies von Allahs Apostel gehört.‘ Sahih al-Bukhari » EINHEIT, EINZIGARTIGKEIT ALLAHs (TAWHEED) Erzählte `Aisha: Einige Leute fragten den Propheten nach den Wahrsagern. Er sagte: ‚Sie sind nichts.‘ Sie sagten: ‚O Allahs Gesandter! Einige ihrer Reden werden wahr.‘ Der Prophet sagte: „Dieses Wort, das zufällig wahr ist, ist das, was ein Dschinn heimlich (vom Himmel) wegschnappt und es seinem Freund (dem Voraussage) in die Ohren schüttet, mit einem Geräusch wie das Gackern einer Henne. Die Wahrsager dann mische mit diesem Wort hundert Lügen.‘ Jami` at-Tirmidhi » Das Buch über das Fasten Abu Hurairah berichtete: Der Gesandte Allahs sagte: ‚In der ersten Nacht des Monats Ramadan werden die Shayatin gefesselt, die Dschinn werden zurückgehalten, die Tore des Feuers werden geschlossen, so dass kein Tor unter ihnen geöffnet wird. Die Tore des Paradieses werden geöffnet.‘ so dass kein Tor unter ihnen geschlossen würde und ein Rufer ruft: ‚O Sucher des Guten, komm nahe!‘ und ‚O Sucher des Bösen, hör auf! Denn es gibt diejenigen, die Allah vom Feuer befreit.‘ Und das ist jede Nacht.‘ Riyad as-Salihin » Das Buch der Tugenden Abu Sa’id Al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (PBUH) suchte Schutz gegen das Böse der Dschinn und die bösen Augen, bis Surat Al-Falaq und Sure An-Nas offenbart wurden. Nachdem sie offenbart worden waren, nahm er sie auf, weil sie Allahs Schutz suchten und ließ alles außer ihnen zurück. [At-Tirmidhi]. Sunan Abi Dawud » Löhne (Kitab Al-Ijarah) Überlieferter Tariq ibn AbdurRahman al-Qarash: Rafi‘ ibn Rifa’ah kam zu einem Treffen der Ansar und sagte: Der Prophet Allahs (saws) verbot uns heute (von einigen Dingen) und er erwähnte einige Dinge. Er verbot das Verdienen einer Sklavin außer dem, was sie mit ihrer Hand verdiente. Er zeigte (einige Dinge) mit seinen Fingern wie Backen, Schleudern und Entkörnen an. Sunan Ibn Majah » Das Buch der Reinigung und seine Sunnah Es wurde von ‚Abdullah bin Mas’ud überliefert, dass: In der Nacht des Dschinn sagte der Gesandte Allahs zu ihm: ‚Hast du Wasser zur Waschung?‘ Er sagte: ‚Nein, ich habe nichts, aber einige Nabidh in einem Gefäß.‘ Er sagte: ‚Gute Datteln und reines Wasser (d.h. es schadet nicht, beides zu mischen).‘ Also führte er damit eine Waschung durch. Dies ist die Erzählung von Waki‘. Sunan Ibn Majah » Das Buch der Reinigung und seine Sunnah Es wurde von ‚Abdullah bin ‚Abbas überliefert, dass: In der Nacht des Dschinn sagte der Gesandte Allahs zu Ibn Mas’ud: ‚Hast du Wasser?‘ Er sagte: ‚Nein, nur einige Nabidh in einem großen Wasserschlauch.‘ Der Gesandte Allahs sagte: ‚Gute Datteln und reines Wasser.‘ (d. h. es schadet nicht, die beiden zu vermischen.) Gießen Sie es für mich ein.‘ Er sagte: ‚Also habe ich damit die Waschung durchgeführt.‘ Sunan Ibn Majah » Das Buch Adhan und die Sunnah dazu Es wurde von ‚Abdullah bin ‚Abdur-Rahman bin Abu Sa’sa’ah überliefert, dass: Sein Vater, der unter der Obhut von Abu Sa’id stand, sagte: ‚Abu Sa’id sagte zu mir: ‚Wenn du in der Wüste bist, erhebe deine Stimme, wenn du Adhan sagst, denn ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚ Kein Dschinn, kein Mensch, kein Baum oder Fels wird es hören, aber es wird für dich Zeugnis ablegen.“ Sunan Ibn Majah » Die Kapitel über das, was über das Fasten von Sunan Ibn Majah . erzählt wurde Von Abu Hurairah wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Wenn die erste Nacht des Ramadan kommt, werden die Satane und die schelmischen Dschinns angekettet und die Tore des Feuers werden geschlossen und keines seiner Tore wird geöffnet. Die Tore des Paradieses sind geöffnet und keines seiner Tore ist geschlossen. Und ein Rufer rief: ‚O Sucher des Guten, gehe fort, o Sucher des Bösen, hör auf.‘ Und Allah hat Hälse (Menschen), die Er (vom Feuer) befreit, und das geschieht jeden Tag.“ Al-Adab Al-Mufrad » Extravaganz im Bauen Zayd ibn Aslam berichtete von seinem Vater, dass ‚Umar auf dem Minbar sagte: „O Leute! Verbessert eure Häuser, aber seid vorsichtig mit diesen Hausschlangen [die eine Form von Dschinn sind], bevor sie euch Angst machen Muslime werden dir nicht klar sein und, bei Allah, wir haben keinen Frieden mit ihnen geschlossen, seit wir sie als Feinde behandelt haben.‘ Al-Adab Al-Mufrad » Omen ‚Alqama berichtete, dass ‚A’isha bei ihrer Geburt zu den Kindern ging und für sie flehte. Sie kam zu einem Kind, nahm das Kissen ab und fand ein Rasiermesser unter seinem Kopf. Sie fragte nach dem Rasiermesser und sie sagten: ‚Wir haben es dort gegen die Dschinn gelegt. Sie nahm das Rasiermesser, warf es weg und verbot ihnen, es zu benutzen. Sie sagte, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, Sie mochte es nicht und hasste es, schlechte Vorzeichen in Dingen zu sehen. Sahih al-Bukhari » Merkmale des Gebets Überlieferter Ibn Abbas: Der Prophet machte sich auf den Weg zum Suq `Ukaz (Markt von `Ukaz) zusammen mit einigen seiner Gefährten. Gleichzeitig wurde eine Barriere zwischen den Teufeln und der Nachricht vom Himmel errichtet. Auf sie wurde Feuer geworfen. Die Teufel gingen zu ihren Leuten, die sie fragten: ‚Was ist los mit dir?‘ Sie sagten: ‚Zwischen uns und der Nachricht vom Himmel wurde eine Barriere errichtet. Und Feuer wurde auf uns geworfen.‘ Sie sagten: ‚Die Sache, die eine Barriere zwischen Ihnen und der Nachricht vom Himmel errichtet hat, muss etwas sein, das kürzlich passiert ist. Gehen Sie nach Osten und Westen und sehen Sie, was zwischen Ihnen und der Nachricht vom Himmel eine Barriere gelegt hat.‘ Diejenigen, die nach Tuhama gingen, trafen den Propheten an einem Ort namens Nakhla auf dem Weg nach Suq ‚Ukaz und der Prophet sprach mit seinen Gefährten das Fajr-Gebet. Als sie den Koran hörten, hörten sie ihn und sagten: ‚Bei Allah, dies hat eine Barriere zwischen uns und den Nachrichten des Himmels errichtet.‘ Sie gingen zu ihrem Volk und sagten: ‚O unser Volk; wahrlich, wir haben einen wunderbaren Vortrag (Quran) gehört, der den wahren Weg zeigt; wir glaubten daran und wollten unserem Herrn keine Partner zuschreiben.‘ Allah offenbarte seinem Propheten (Sure ‚Jinn‘) die folgenden Verse (72): ‚Sag: Es wurde mir offenbart.‘ Und was ihm enthüllt wurde, war das Gespräch der Dschinns. Sahih al-Bukhari » Merkmale des Gebets Überlieferter Ibn Abbas: Der Prophet machte sich auf den Weg zum Suq `Ukaz (Markt von `Ukaz) zusammen mit einigen seiner Gefährten. Gleichzeitig wurde eine Barriere zwischen den Teufeln und der Nachricht vom Himmel errichtet. Auf sie wurde Feuer geworfen. Die Teufel gingen zu ihren Leuten, die sie fragten: ‚Was ist los mit dir?‘ Sie sagten: ‚Zwischen uns und der Nachricht vom Himmel wurde eine Barriere errichtet. Und Feuer wurde auf uns geworfen.‘ Sie sagten: ‚Die Sache, die eine Barriere zwischen Ihnen und der Nachricht vom Himmel errichtet hat, muss etwas sein, das kürzlich passiert ist. Gehen Sie nach Osten und Westen und sehen Sie, was zwischen Ihnen und der Nachricht vom Himmel eine Barriere gelegt hat.‘ Diejenigen, die nach Tuhama gingen, trafen den Propheten an einem Ort namens Nakhla auf dem Weg nach Suq ‚Ukaz und der Prophet sprach mit seinen Gefährten das Fajr-Gebet. Als sie den Koran hörten, hörten sie ihn und sagten: ‚Bei Allah, dies hat eine Barriere zwischen uns und den Nachrichten des Himmels errichtet.‘ Sie gingen zu ihrem Volk und sagten: ‚O unser Volk; wahrlich, wir haben einen wunderbaren Vortrag (Quran) gehört, der den wahren Weg zeigt; wir glaubten daran und wollten unserem Herrn keine Partner zuschreiben.‘ Allah offenbarte seinem Propheten (Sure ‚Jinn‘) die folgenden Verse (72): ‚Sag: Es wurde mir offenbart.‘ Und was ihm enthüllt wurde, war das Gespräch der Dschinns. Sahih Muslim » Das Buch der Gebete (Kitab Al-Salat) Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: Ein sehr böser unter den Dschinn ist gestern Nacht geflohen, um mein Gebet zu unterbrechen, aber Allah hat mir Macht über ihn gegeben, also habe ich ihn ergriffen und beabsichtigt, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden, damit ihr alle zusammen oder alle könntet sieh ihn an, aber ich erinnerte mich an das Flehen meines Bruders Sulaiman: ‚Mein Herr, vergib mir, gib mir ein Königreich, das für niemanden nach mir möglich ist‘ (Quran, xxxvii. 35). Sahih Muslim » Das Buch über Grüße und Grüße (Kitab As-Salam) ‚Urwa berichtete von ‚A’isha, dass sie sagte, dass die Leute Allahs Gesandten (Friede sei mit ihm) nach den Kahins fragten. Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte zu ihnen: Es ist nichts (d. h. es ist ein bloßer Aberglaube). Sie sagten: Allahs Gesandter, sie erzählen uns manchmal Dinge, die wir für wahr halten. Darauf sagte Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm): Das ist ein Wort, das sich auf die Wahrheit bezieht, die ein Dschinn wegschnappt und dann seinem Freund ins Ohr gackert, wie es die Henne tut. Und dann mischen sie mehr als hundert Lügen hinein. Sahih al-Bukhari » Gebete (Salat) Erzählte Abu Huraira: ‚Der Prophet sagte: ‚Letzte Nacht kam ein großer Dämon (afreet) von den Dschinns zu mir und wollte meine Gebete unterbrechen (oder sagte etwas Ähnliches), aber Allah ermöglichte mir, ihn zu überwältigen. Ich wollte ihn an einer der Säulen der Moschee befestigen, damit ihr ihn morgens alle sehen könnt, aber ich erinnerte mich an die Aussage meines Bruders Salomo (wie im Koran beschrieben): Mein Herr! Vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es keinem nach mir gehören soll (38,35).“ Der Nebenerzähler Rauh sagte: „Er (der Dämon) wurde gedemütigt entlassen.“ Sahih al-Bukhari » Prophetischer Kommentar zum Koran (Tafseer des Propheten (saws)). Überlieferter Abdullah: Zur Erklärung des Verses: ‚Diejenigen, die sie anrufen (anbeten) (wie Jesus, den Sohn der Maria, Engel usw.) wünschen (für sich) Zugang zu ihrem Herrn (Allah), wer von ihnen der näher und sie hoffen auf seine Barmherzigkeit und fürchten seine Qual.‘ (17.57) Sie selbst (z. B. Engel, Heilige, Apostel, Jesus usw.) beteten Allah an. Diese Dschinn, die von einigen Arabern verehrt wurden, wurden Muslime (umarmten den Islam), aber diese Menschen hielten an ihrer (alten) Religion fest. Al-A`mash sagte extra: ‚Sag, (O Muhammad): Rufe diejenigen außer Ihm an, die du annehmst (Götter zu sein).‘ (17.56) Sahih al-Bukhari » Prophetischer Kommentar zum Koran (Tafseer des Propheten (saws)) Erzählte Abu Huraira: Der Prophet sagte: „Letzte Nacht kam ein Dämon von den Dschinn zu mir (oder der Prophet sagte einen ähnlichen Satz), um mein Gebet zu stören, aber Allah gab mir die Macht, ihn zu überwinden. Ich hatte vor, ihn an eine der Säulen zu binden der Moschee bis zum Morgen, damit ihr ihn alle sehen konntet, aber dann erinnerte ich mich an die Aussage meines Bruders Salomo: „Mein Herr! .‘ (38.35) Der Erzähler fügte hinzu: Dann entließ er (der Prophet) ihn, verwarf ihn. ‚Ich bin auch nicht einer der Prätendenten (eine Person, die Dinge vorgibt, die nicht existieren).‘ (38.86) Muwatta Malik » Getränke Yahya erzählte mir von Malik von Nafi von Abdullah ibn Umar, dass einige Männer aus dem Irak zu ihm sagten: ‚Abu Abd ar-Rahman, wir kaufen die Früchte der Palme und Trauben und pressen sie zu Wein und verkaufen ihn.‘ Abdullah ibn Umar sagte: „Ich rufe Allah und Seine Engel auf und jeden, der von Dschinn und Menschen hört, Ihnen zu bezeugen, dass ich Ihnen befehle, es nicht zu kaufen oder zu verkaufen, noch zu pressen, noch zu trinken oder es den Menschen zu geben trinken. Es ist etwas Unreines vom Werk Shaytans.‘ Riyad as-Salihin » Das Buch der Verschiedenheiten Ibn ‚Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (saws) zu flehten pflegte: „O Allah! Dir habe ich mich ergeben, und auf Dich glaube ich, und auf Dich vertraue ich, auf Dich wende ich mich, und für Dich habe ich gestritten. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir durch Deine Macht ist niemand der Anbetung wert außer Dir allein; dass Du mich davor schützt, in die Irre zu gehen. Du bist der Immer Lebendige, der Eine, der alles, was existiert, erhält und beschützt; der Eine, der niemals stirbt, während Menschen und Dschinn alle sterben werden.“[ Al-Bukhari und Muslim]. Riyad as-Salihin » Das Buch der Tugenden Abdullah ibn Abdur-Rahman berichtete: Abu Sa’id Al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte zu mir: ‚Ich sehe, dass du gerne unter deinen Schafen in der Wildnis lebst. Also, wann immer du bei deinen Schafen oder in der Wildnis bist und Adhan rufen willst, du sollte deine Stimme erheben, denn wer auch immer den Adhan hört, sei es ein Mensch, ein Dschinn oder eine andere Kreatur, wird am Tag der Auferstehung für dich Zeugnis ablegen.‘ Abu Sa’id fügte hinzu: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs (saws) gehört.“ [Al-Bukhari]. Sunan an-Nasa’i » Das Buch des Adhan (Der Ruf zum Gebet) Abdur-Rahman bin ‚Abdullah bin ‚Abdur-Rahman bin Abi Sa’sa’ah Al-Ansari Al-Mazini erzählte, dass sein Vater ihm erzählte, dass Abu Sa’eed Al-Khudri zu ihm sagte: ‚Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste liebst. Wenn du bei deinen Schafen oder in der Wüste bist und den Adhan zum Gebet rufst, dann erhebe deine Stimme, denn kein Mensch, kein Dschinn oder sonst etwas hört die Stimme des Mu’adhdhin soweit es reicht, aber es wird ihm am Tag der Auferstehung Zeugnis geben.‘ Abu Sa’eed sagte: ‚Ich habe es vom Gesandten Allahs (saws) gehört.‘ Sunan an-Nasa’i » Das Buch der Reinigung ‚Abdur-Rahman bin Al-Aswad (erzählt) von seinem Vater, dass er ‚Abdullah sagen hörte: ‚Der Prophet (saws) wollte Stuhlgang und er sagte mir, ich solle ihm drei Steine bringen. Ich fand zwei Steine und suchte nach einem dritten, aber ich konnte keinen finden, also hob ich ein Stück Dung auf und brachte es zum Prophet (saws): Er nahm die zwei Steine und drei den Mist weg und sagte: „Das ist Riks.“ Abu ‚Abdur-Rahman (An-Nasai‘) sagte: Riks ist die Nahrung der Dschinn. Shama’il Muhammadiyah » Kapitel 37. Geschichten über Rasoolullah in der Nacht Aisha radiyallahu anha berichtet: Einmal, in der Nacht, erzählte Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam seinen Familienmitgliedern ein Ereignis. Eine der Damen sagte, diese Geschichte sei genau wie die Geschichten von Khuraafah. (Die Araber benutzten die Geschichten von Khuraafah als Sprichwörter). Rasoolullah sallallahu alaihe wasallam fragte: Weißt du, was die ursprüngliche Geschichte von Khuraafah ist? Khuraafah war ein Mann aus dem Stamm Banu Udhrah, den die Dschinn mitnahmen. Sie behielten ihn einige Zeit, dann ließen sie ihn unter den Leuten. Er erzählte den Leuten seltsame Dinge von seinem Aufenthalt dort. Die Leute waren erstaunt. Danach heißt jede erstaunliche Geschichte Khuraafah Sunan Abi Dawud » Dschihad (Kitab Al-Dschihad) Überlieferter Abdullah ibn Amr: Als der Gesandte Allahs (saws) reiste und es Nacht wurde, sagte er: O Erde, mein Herr und dein Herr ist Allah; Ich suche Zuflucht bei Allah vor deinem Bösen, dem Bösen dessen, was du in dir trägst, dem Bösen dessen, was in dir erschaffen wurde, und dem Bösen dessen, was auf dich kriecht. Ich suche Zuflucht bei Allah vor Löwen, vor großen schwarzen Schlangen, vor anderen Schlangen, vor Skorpionen, vor dem Bösen der Dschinn, die eine Siedlung bewohnen, und vor einem Elternteil und seinen Nachkommen. Sunan Abi Dawud » Allgemeines Verhalten (Kitab Al-Adab) Überlieferte AbuSa’id al-Khudri: Muhammad ibn AbuYahya sagte, dass sein Vater erzählte, dass er und sein Gefährte nach AbuSa’id al-Khudri gingen, um ihn krank zu besuchen. Er sagte: Dann kamen wir aus ihm heraus und trafen einen Gefährten von uns, der zu ihm wollte. Wir gingen voran und setzten uns in die Moschee. Dann kam er zurück und erzählte uns, dass er AbuSa’id al-Khudri sagen hörte: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: Einige Schlangen sind Dschinn; Wenn also jemand einen von ihnen in seinem Haus sieht, sollte er ihn dreimal warnen. Wenn es (danach) zurückkehrt, sollte er es töten, denn es ist ein Teufel. Sunan Abi Dawud » Verhaltensmuster des Propheten (Kitab Al-Sunnah) Die oben erwähnte Tradition wurde auch von ‚Abd al-Wahhab in ähnlicher Weise durch eine andere Erzählerkette weitergegeben. Diese Version hat: Als ein Mann in sein Grab gelegt wird und seine Freunde ihn verlassen, hört er das Schlagen ihrer Sandalen. Dann kommen zwei Winkel und sprechen ihn an. Dann erwähnte er den Rest der Tradition, der der vorherigen fast ähnlich war. Es heißt: Was die Ungläubigen und Heuchler angeht, sagen sie zu ihnen. Diese Version fügt das Wort „Heuchler“ hinzu. Und er sagte: Diejenigen, die in seiner Nähe sind, werden (seinen Ruf) hören, mit Ausnahme von Menschen und Dschinn. Sahih al-Bukhari » Prophetischer Kommentar zum Koran (Tafseer des Propheten (saws)) Überlieferte Ibn Abbas: Allahs Apostel ging zusammen mit einer Gruppe seiner Gefährten zum `Ukaz-Markt. Zu dieser Zeit mischte sich etwas zwischen die Teufel und die Nachricht vom Himmel, und Flammen wurden auf sie herabgesandt, so dass die Teufel zurückkehrten. Ihre Mit-Teufel sagten: „Was ist los mit dir?“ Sie sagten: „Irgendetwas hat sich zwischen uns und der Nachricht vom Himmel eingemischt und Feuer (Flammen) wurden auf uns geschossen.“ Ihre Mit-Teufel sagten: ‚Nichts hat sich zwischen dir und der Nachricht vom Himmel eingemischt, aber ein wichtiges Ereignis ist passiert. Deshalb reist durch die ganze Welt, nach Osten und Westen, und versucht herauszufinden, was passiert ist.‘ Und so machten sie sich auf und reisten durch die ganze Welt, Ost und West, auf der Suche nach dem, was zwischen sie und die Nachricht vom Himmel kam. Diejenigen der Teufel, die nach Tihama aufgebrochen waren, gingen zu Allahs Apostel in Nakhla (ein Ort zwischen Mekka und Taif), während er auf dem Weg zum `Ukaz-Markt war. (Sie trafen ihn), während er mit seinen Gefährten das Fajr-Gebet verrichtete. Als sie hörten, wie der Heilige Koran (von Allahs Apostel) rezitiert wurde, hörten sie ihm zu und sagten (zueinander). Dies ist die Sache, die zwischen euch und der Nachricht vom Himmel eingetreten ist.“ Dann kehrten sie zu ihrem Volk zurück und sagten: „O unser Volk! Wir haben wirklich ein wunderbares Rezital (Quran) gehört. Es gibt der Rechten eine Führung, und wir haben daran geglaubt. Wir werden nicht an der Anbetung teilnehmen, niemand mit unserem Herrn.‘ (Siehe 72,1-2) Dann offenbarte Allah Seinem Propheten (Sure al-Jinn): ‚Sprich: Mir wurde offenbart, dass eine Gruppe (3 bis 9) von Dschinns hörte (auf den Koran).‘ (72.1) Die Aussage der Dschinn wurde ihm offenbart. Jami` at-Tirmidhi » Das Buch über Tafsir Ibn Abbas [möge Allah mit ihnen zufrieden sein] sagte: der Gesandte Allahs rezitierte weder für die Dschinn noch sah er sie. Der Gesandte Allahs ging mit einer Gruppe seiner Gefährten zum Ukaz-Markt. Etwas war zwischen den Shayatin und den Nachrichten vom Himmel dazwischengekommen, und es wurden Sternschnuppen auf sie gesandt, also kehrten die Shayatin zu ihrem Volk zurück und sie sagten zu ihnen: „Was ist los mit dir?“ Sie antworteten: „Etwas ist… zwischen uns und den Nachrichten des Himmels interveniert, außer dass etwas passiert ist. Also reist auf der Erde nach Osten und Westen und sucht nach dem, was zwischen euch und zwischen den Nachrichten des Himmels liegt.’“ Er sagte: „So reisten sie auf der Erde nach Osten und Westen und suchten, was immer es gewesen war.“ zwischen ihnen und den Nachrichten des Himmels eingreifen. Eine Gruppe von denen, die in Richtung Tihamah reisten, ging in Richtung des Gesandten Allahs, während er in Nakhlah war, auf dem Weg zum Ukaz-Markt. Er führte mit seinen Gefährten Salat Al-Fajr auf. Als sie den Koran hörten, hörten sie ihn und sagten: ‚Bei Allah! Das ist es, was zwischen uns und der Nachricht vom Himmel eingetreten ist.‘“ Er sagte: „Dann kehrten sie zu ihrem Volk zurück und sagten: ‚O unser Volk! Wahrlich, wir haben eine wunderbare Rezitation gehört! Es führt auf den rechten Weg, und wir haben daran geglaubt, und wir werden nie etwas mit unserem Herrn verbinden.“ So offenbarte Allah, Gesegnet ist Er und der Allerhöchste, Seinem Propheten: Sprich: „Mir ist offenbart worden, dass a Gruppe der Dschinn hörte zu.‘ So wurde ihm der Spruch der Dschinn nur offenbart.“ Riyad as-Salihin » Das Buch der Verschiedenheiten Abu Dharr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (saws) sagte: „Allah, der Erhabene und Herrliche, sagte: ‚O Meine Diener, Ich habe Mir Selbst Ungerechtigkeit verboten und habe Unterdrückung für euch ungesetzlich gemacht, also unterdrückt einander nicht ihr seid fehleranfällig, außer dem, den ich auf dem rechten Pfad führe, also sucht Führung von mir, damit ich euch auf den rechten Pfad führen werde Nahrung von Mir, ich werde euch speisen. O Meine Diener, ihr seid alle nackt außer denen, die ich kleide, also bittet Mich um Kleidung und ich werde euch kleiden. O Meine Diener, ihr begeht Tag und Nacht Sünden und ich vergebe alle Sünden , so suche Meine Vergebung und ich werde dir vergeben. O Meine Diener, du kannst Mir weder Schaden zufügen noch mir Gutes tun dschinn von euch, so fromm zu sein wie das fromme Herz eines jeden von euch, das würde meinen Herrschaftsbereich nicht vergrößern. O meine Sklaven, waren die ersten von euch und die letzten von euch, die Menschen von euch und den Dschinn von euch so bösartig zu sein wie das bösartigste Herz eines jeden Menschen von euch, das würde Meinen Herrschaftsbereich in keiner Weise schmälern. Oh Meine Sklaven, wären der Erste von euch und der Letzte von euch, der Mensch von euch und der Dschinn von euch, um an einem Ort zu stehen und eine Bitte von Mir zu machen, und würde Ich jedem geben, was er verlangte, würde das nicht abnehmen was ich habe, so wenig wie eine Nadel, die das Meer verringert, wenn sie hineingesteckt wird. O Meine Diener, es sind nur deine Taten, die ich für dich rechne und für die ich dich dann vergelte. Wer also Gutes findet (dh im Jenseits), lobe Allah und lasse den, der etwas anderes findet, niemanden außer sich selbst tadeln.‘ ‚.[Muslim]. Sahih Muslim » Das Buch der Tugend, der guten Manieren und der Verbindung von Beziehungen (Kitab Al-Birr was-Salat) Abu Dharr berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte, dass Allah, der Erhabene und Herrliche, sagte: Meine Diener, Ich habe die Unterdrückung für Mich und für euch ungesetzlich gemacht, also begeht keine Unterdrückung gegeneinander. Meine Diener, ihr alle seid fehleranfällig, außer einem, den Ich auf den richtigen Weg führe, also sucht die richtige Führung von Mir, damit Ich euch auf den richtigen Weg lenke. O Meine Diener, ihr alle seid hungrig (bedürftig) außer einem, den ich speise, also bittet um Nahrung von mir, damit ich euch das geben kann. O Meine Diener, ihr seid alle nackt (braucht Kleider), außer einem, dem Ich Kleider gebe, also bittet Kleider von Mir, damit Ich euch kleiden kann. O Meine Diener, ihr begeht Tag und Nacht Fehler, und ich bin da, um eure Sünden zu vergeben, also bittet Mich um Verzeihung, damit Ich euch Verzeihung gewähren kann. O Meine Diener, ihr könnt Mir weder schaden noch mir Gutes tun. O Meine Diener, selbst wenn die ersten unter euch und die letzten unter euch und sogar die gesamte menschliche Rasse von euch und sogar die der Dschinn (gleich) gottesbewusst werden wie das Herz einer einzelnen Person unter euch, nichts würde zu Meiner Macht beitragen. O Meine Diener, selbst wenn der Erste unter euch und der Letzte unter euch und die ganze Menschheit von euch und auch die der Dschinn im Einklang die bösartigsten (alle schlagenden) werden wie das Herz einer einzelnen Person, es würde keine Verlust an Meine Macht. Oh Meine Diener, auch wenn der Erste unter euch und der Letzte unter euch und die ganze Menschheit von euch und die der Dschinn alle auf einer Ebene stehen und ihr Mich bittet und Ich jeder Person gebe, worum sie bittet, es würde nicht. Füge Mir in keiner Weise irgendeinen Verlust zu (noch weniger) als den, der dem Ozean zugefügt wird, indem du die Nadel hineintauchst. Meine Diener, diese für euch werde ich euch dafür belohnen, damit derjenige, der eure Taten, die ich aufschreibe, gut findet, Allah lobpreist, und wer dies nicht findet, sollte niemanden außer sich selbst tadeln. Sa’id sagte, als Abu Idris Khaulini diesen Hadith überlieferte, kniete er auf seinen Knien. 40 Hadith-Nawawi » Auf der Autorität von Abu Dharr al-Ghifaree (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) von seinem Herrn, dass Er sagte: O meine Diener! Ich habe Dhulm (Unterdrückung) für Mich selbst verboten, und Ich habe es unter euch verboten, also unterdrückt einander nicht. O Meine Diener, ihr seid alle im Irrtum, außer denen, die Ich geführt habe, also sucht Führung von Mir und Ich werde euch führen. O Meine Diener, alle von euch sind hungrig, außer denen, die Ich gespeist habe, also sucht Nahrung von Mir, und Ich werde euch speisen. O Meine Diener, ihr seid alle nackt, außer denen, die ich bekleidet habe, also sucht Kleidung von mir, und ich werde euch bekleiden. O Meine Diener, ihr begeht bei Tag und bei Nacht Sünden, und Ich vergebe alle Sünden, also bittet Mich um Vergebung und Ich werde euch vergeben. Oh Meine Diener, ihr werdet es nicht erreichen, Mir zu schaden, um Mir zu schaden, und ihr werdet es nicht erreichen, Mir zu nützen, um Mir zu nützen. Oh Meine Diener, wenn der Erste von euch und der Letzte von euch und die Menschen von euch und die Dschinn von euch alle so fromm wären wie das fromme Herz eines jeden Einzelnen unter euch, dann würde dies Mein Königreich um kein Jota vergrößern . Oh Meine Diener, wenn der Erste von euch und der Letzte von euch und die Menschen von euch und die Dschinn von euch alle so bösartig wären wie das bösartigste Herz eines jeden Einzelnen unter euch, dann würde dies Mein Königreich nicht um ein Jota verkleinern . Oh Meine Diener, wenn der Erste von euch und der Letzte von euch und die Menschen von euch und die Dschinn von euch alle an einem Ort zusammenstehen und von Mir bitten würden, und Ich würde jedem geben, was er verlangte, dann das würde nicht verringern, was ich besitze, außer dem, was vom Ozean verringert wird, wenn eine Nadel in ihn getaucht wird. O Meine Diener, es sind nur eure Taten, für die ich euch Rechenschaft ablegen und euch dann vergelte. Wer also Gutes findet, der lobe Allah, und wer etwas anderes findet, der beschuldige niemanden außer sich selbst. [Muslim] 40 Hadith Qudsi » Nach der Autorität von Abu Dharr al-Ghifari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (saws) heißt es, dass unter den Aussagen, die er von seinem Herrn (möge er verherrlicht) erzählt, ist, dass Er sagte: O Meine Diener, Ich habe die Unterdrückung für Mich selbst verboten und unter euch verboten, also unterdrückt einander nicht. O Meine Diener, ihr seid alle irregeführt, außer denen, die Ich geführt habe, also sucht Führung von Mir und Ich werde euch führen, O Meine Diener soll dich ernähren. O Meine Diener, ihr seid alle nackt, außer denen, die ich bekleidet habe. Sucht also nach meiner Kleidung, und ich werde euch kleiden. O Meine Diener, ihr sündigt bei Nacht und bei Tag, und Ich vergebe alle Sünden, also bittet Mich um Vergebung und Ich werde euch vergeben. O Meine Diener, ihr werdet es nicht erreichen, Mir zu schaden, um Mir zu schaden, und es wird euch nicht gelingen, Mir zu nützen, um Mir zu nützen. Oh Meine Diener, wäre der Erste von euch und der Letzte von euch, der Mensch von euch und der Dschinn von euch, so fromm wie das fromme Herz eines jeden einzelnen von euch, das würde Mein Königreich in nichts mehr vergrößern. Oh Meine Diener, wäre der Erste von euch und der Letzte von euch, der Mensch von euch und der Dschinn von euch, so bösartig wie das bösartigste Herz eines jeden Menschen von euch, das würde Mein Königreich in nichts schmälern. Oh Meine Diener, wären der Erste von euch und der Letzte von euch, der Mensch von euch und der Dschinn von euch, sich an einem Ort zu erheben und eine Bitte von Mir zu machen, und würde Ich jedem geben, was er erbeten, das würde nicht verringern, was ich habe, ebensowenig wie eine Nadel das Meer verringert, wenn sie hineingesteckt wird. O Meine Diener, es sind nur eure Taten, die ich für euch rechne und euch dann vergelte. Wer also Gutes findet, soll Allah loben, und wer etwas anderes findet, tadel niemanden außer sich selbst. Es wurde von Muslim (auch von at-Tirmidhi und Ibn Majah) erzählt. Sahih al-Bukhari » Beerdigungen (Al-Janaa’iz) Erzählte Anas: Der Prophet sagte: „Wenn ein Mensch in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten zurückkehren und er sogar ihre Schritte hört, kommen zwei Engel zu ihm und lassen ihn sitzen und fragen ihn: Was hast du über diesen Mann gesagt, Mohammed? Er wird sagen: ‚Ich bezeuge, dass er Allahs Diener und Sein Gesandter ist. Dann wird zu ihm gesagt: ‚Schau dir deinen Platz im Höllenfeuer an. Allah hat dir stattdessen einen Platz im Paradies gegeben.‘ ‚ Der Prophet fügte hinzu: ‚Der Tote wird seine beiden Orte sehen. Aber ein Ungläubiger oder ein Heuchler wird zu den Engeln sagen: ‚Ich weiß es nicht, aber ich habe immer gesagt, was die Leute sagten! Es wird sein‘ sagte zu ihm: ‚Weder wusstest du, noch hast du die Führung (durch Rezitieren des Korans) angenommen.‘ Dann wird er mit einem eisernen Hammer zwischen seine beiden Ohren geschlagen, und er wird weinen, und dieser Schrei wird von allem gehört, was sich ihm nähert, außer Menschen und Dschinn.‘ Muwatta Malik » Gebet Yahya erzählte mir von Malik von Abd arRahman ibn Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Abu Sasaca al-Ansari und später al-Mazini, dass sein Vater ihm erzählte, dass Abu Said al-Khudri zu ihm gesagt hatte: ‚Ich sehe, dass du Liebe Schafe und die Wüste. Wenn du unter deinen Schafen oder in deiner Wüste bist, rufe das Gebet und erhebe deine Stimme im Adhan, denn ich hörte den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: ‚Kein Dschinn oder ein Mensch oder irgendetwas in Reichweite hört die Stimme des Muadhdhin, außer dass sie am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis ablegt.‘ ‚ Jami` at-Tirmidhi » Das Buch über Tafsir Ibn Abbas sagte: ‚Die Dschinn stiegen durch den Himmel auf und versuchten, der Offenbarung zuzuhören. Wenn sie also eine Aussage hörten, fügten sie neun hinzu. Die Aussage, die sie hörten, wäre wahr, während das, was sie hinzufügten, falsch war. So geschah es mit der Ankunft des Gesandten Allahs, dass sie von ihren Plätzen abgehalten wurden. Also haben sie das Iblis gegenüber erwähnt – und vorher wurden die Sterne nicht auf sie geschossen. Also sagte Iblis zu ihnen: „Dies ist nichts anderes als ein Ereignis, das sich auf der Erde ereignet hat.“ Also sandte er seine Armeen aus und sie fanden den Gesandten Allahs in Salat zwischen zwei Bergen stehen“ – ich glaube, er sagte „in Mekka“ “ – „Also kamen sie (zurück), um sich mit ihm (Iblis) zu treffen und informierten ihn. Er sagte: ‚Dies ist das Ereignis, das auf der Erde passiert ist.‘ Jami` at-Tirmidhi » Kapitel über Tugenden Erzählte ‚Aishah: dass der Gesandte Allahs (SAW) saß und wir einen Schrei und die Stimmen von Kindern hörten. So erhob sich der Gesandte Allahs (SAW) und es war eine Äthiopierin, die herumtänzelte, während die Kinder um sie herum spielten. Also sagte er: ‚O ‚Aishah, komm (und) sieh‘.‘ Also kam ich und legte mein Kinn auf die Schulter des Gesandten Allahs (saw) und ich begann sie zwischen seiner Schulter und seinem Kopf zu beobachten, und er sagte zu mir: ‚Hast du genug, hast du genug? ?“ Sie sagte: ‚Also sagte ich immer: ‚Nein‘, um meinen Status bei ihm zu sehen. Dann erschien ‚Umar.‘ Sie sagte: ‚Also zerstreuten sie sich.‘ Sie sagte: ‚Also sagte der Gesandte Allahs (SAW): ‚In der Tat sehe ich die Shayatin unter den Männern und die Dschinn sind von ‚Umar‘ geflohen.‘ Sie sagte: ‚Also bin ich zurückgekehrt.’“ Riyad as-Salihin » Das Buch der verbotenen Handlungen ‚Aishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Einige Leute fragten den Gesandten Allahs (PBUH) nach Wahrsagern. Er (PBUH) sagte: ‚Sie sind ohne Bedeutung.‘ Darauf sagten sie zu ihm: ‚O Gesandter Allahs! Aber manchmal machen sie wahre Vorhersagen.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs (s.a.w.s): „Das ist ein Wort, das die Wahrheit betrifft, das ein Dschinn (von den Engeln) entreißt und seinem Freund (den Wahrsagern) in die Ohren flüstert, der dann mehr als hundert Lügen damit vermischt .“ [Al-Bukhari und Muslim]. Die Überlieferung in Al-Bukhari ist: „Die Engel steigen in den Wolken herab und erwähnen Dinge, die im Himmel beschlossen wurden; Satan stiehlt ein Gehör (hört es heimlich zu) und teilt es dem . mit Wahrsager, die dazu hundert Lügen erzählen.‘ Sunan Ibn Majah » Das Buch der Sunnah Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass: Der Prophet sagte: „Wenn Allah eine Sache im Himmel anordnet, schlagen die Engel mit ihren Flügeln, um sich seinem Befehl (mit einem Geräusch) zu unterwerfen, wie eine Kette, die einen Felsen schlägt. Dann „Wenn die Angst aus ihren Herzen verbannt ist, sagen sie: ‚Was? hat dein Herr gesagt?‘ Sie sagen: „Die Wahrheit. Und Er ist der Allerhöchste, der Größte.‘ Er sagte: ‚Dann hören die Lauscher (von den Dschinn) übereinander darauf, so dass (einer von ihnen) die Worte hört und sie an die weitergibt Der Shihab (Sternschnuppe) kann ihn treffen, bevor er ihn an den unter ihm weitergeben kann, und dieser kann ihn an den Wahrsager oder Zauberer weitergeben, oder er kann ihn erst treffen, wenn er ihn weitergegeben hat. Und er fügt ihm hundert Lügen hinzu, und nur das Wort, das vom Himmel gehört wurde, ist wahr.‘ Sahih Muslim » Das Buch der Gebete (Kitab Al-Salat) Ibn ‚Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte den Dschinn weder den Koran noch sah er sie. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging mit einigen seiner Gefährten mit der Absicht aus, zum Basar von ‚Ukaz zu gehen wurden Flammen auf sie geworfen. Also ging Satan zu ihrem Volk zurück und sie sagten: Was ist mit dir passiert? Sie sagten: Es wurden Hindernisse zwischen uns und den Nachrichten vom Himmel geschaffen. Und es sind Flammen auf uns geworfen worden. Sie sagten: Es kann nicht passieren, außer bei einem (wichtigen) Ereignis. Durchqueren Sie also die östlichen und westlichen Teile der Erde und finden Sie heraus, warum zwischen uns und den Nachrichten vom Himmel Hindernisse geschaffen wurden. So zogen sie aus und durchquerten den Osten der Erde und ihren Westen. Einige von ihnen gingen in Richtung Tihama und das ist ein Nakhl zum Basar von ‚Ukaz und er (der Heilige Prophet) führte seine Gefährten beim Morgengebet. Als sie den Koran hörten. sie hörten aufmerksam zu und sagten: Das ist es, was eine Behinderung zwischen uns und der Nachricht vom Himmel verursacht hat. Sie gingen zu ihrem Volk zurück und sagten: O unser Volk, wir haben einen seltsamen Koran gehört, der uns auf den richtigen Weg weist; Daher bekräftigen wir unseren Glauben daran und würden niemals jemanden mit unserem Herrn verbinden. Und Allah, der Erhabene und Herrliche, offenbarte seinem Apostel Muhammad (Friede sei mit ihm): „Es wurde mir offenbart, dass eine Gruppe von Dschinn darauf gehört hat“ (Quran, lxxii. 1). Sahih Muslim » Das Buch über Grüße und Grüße (Kitab As-Salam) ‚Abdullah. Ibn ‚Abbas berichtete: Eine Person aus den Ansar, die zu den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehörte, berichtete mir: Als wir nachts bei Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) saßen, gab ein Meteoritenschuss ein blendendes Licht ab. Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: Was hast du in den vorislamischen Tagen gesagt, als es einen solchen Meteoritenschuss gab? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen am besten (die tatsächliche Position), aber wir pflegten zu sagen, dass in dieser Nacht ein großer Mann geboren und ein großer Mann gestorben war, woraufhin Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: (Diese Meteore) werden weder auf den Tod von jemandem noch auf die Geburt von jemandem geschossen. Allah, der Erhabene und Herrliche, gibt Befehl, wenn Er beschließt, etwas zu tun. Dann (die Engel), die den Thron stützen, singen Seine Herrlichkeit, dann singen die Bewohner des Himmels, die ihnen nahe sind, bis diese Herrlichkeit Gottes die erreicht, die im Himmel dieser Welt sind. Dann fragen diejenigen, die in der Nähe der Anhänger des Throns sind, diese Anhänger des Throns: Was hat dein Herr gesagt? Und sie informieren sie dementsprechend über das, was er sagt. Dann suchen die Bewohner des Himmels Informationen von ihnen, bis diese Informationen den Himmel der Welt erreichen. In diesem Übertragungsprozess (der Dschinn schnappt sich), was er mithört und er es zu seinen Freunden trägt. Und wenn die Engel die Dschinn sehen, greifen sie sie mit Meteoriten an. Wenn sie nur erzählen, was ihnen zu entreißen ist, ist das richtig, aber sie vermischen es mit Lügen und ergänzen es. Sahih al-Bukhari » Verdienste der Helfer in Medina (Ansaar) Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Ich habe `Umar nie über etwas sagen hören, von dem er dachte, es wäre so und so, aber er hatte völlig recht. Als `Umar einmal saß, ging ein gutaussehender Mann an ihm vorbei. `Umar sagte: ‚Wenn ich mich nicht irre, ist diese Person immer noch in seiner Religion aus der vorislamischen Zeit der Unwissenheit oder er war ihr Wahrsager. Rufen Sie den Mann an.‘ mir.‘ Als der Mann zu ihm gerufen wurde, erzählte er ihm von seinem Gedanken. Der Mann sagte: ‚Ich habe noch nie einen solchen Tag erlebt, an dem ein Muslim mit einer solchen Anschuldigung konfrontiert wird.‘ `Umar sagte: ‚Ich bin fest entschlossen, dass du mir die Wahrheit sagen solltest.‘ Er sagte: ‚Ich war ein Wahrsager in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit.‘ Dann sagte `Umar: ‚Erzähl mir das Erstaunlichste, von dem deine weibliche Dschinn dir erzählt hat.‘ Er sagte: ‚Eines Tages, als ich auf dem Markt war, kam sie erschrocken zu mir und sagte: ‚Hast du die Dschinns und ihre Verzweiflung nicht gesehen und sie wurden nach ihrer Niederlage gestürzt (und daran gehindert, die Nachrichten der Himmel), so dass sie (aufgehört haben, in den Himmel zu steigen und) weiterhin Kamelreitern (dh ‚Arabern) folgten?‘ `Umar sagte: ‚Er hat Recht.‘ und fügte hinzu: „Eines Tages, als ich in der Nähe ihrer Götzen war, kam ein Mann mit einem Kalb und schlachtete es als Opfer (für die Götzen). Eine (unsichtbare) Kreatur schrie ihn an, und ich habe noch nie härtere Stimme gehört als seine Stimme Er schrie: ‚O du mutiger Übeltäter! Eine Frage des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer dir (o Allah).‘ Darauf flohen die Leute, aber ich sagte: ‚Ich werde nicht weggehen, bis ich weiß, was dahintersteckt.‘ Dann kam der Ruf wieder: ‚O du mutiger Übeltäter! Eine Sache des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘ Ich ging dann weg und ein paar Tage später hieß es: ‚Ein Prophet ist erschienen.‘ Sahih al-Bukhari » Verdienste der Helfer in Medina (Ansaar) Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Ich habe `Umar nie über etwas sagen hören, von dem er dachte, es wäre so und so, aber er hatte völlig recht. Als `Umar einmal saß, ging ein gutaussehender Mann an ihm vorbei. `Umar sagte: ‚Wenn ich mich nicht irre, ist diese Person immer noch in seiner Religion der vorislamischen Zeit der Unwissenheit oder er war ihr Wahrsager. Rufen Sie den Mann an.‘ mir.‘ Als der Mann zu ihm gerufen wurde, erzählte er ihm von seinem Gedanken. Der Mann sagte: ‚Ich habe noch nie einen solchen Tag erlebt, an dem ein Muslim mit einer solchen Anschuldigung konfrontiert wird.‘ `Umar sagte: ‚Ich bin fest entschlossen, dass du mir die Wahrheit sagen solltest.‘ Er sagte: ‚Ich war ein Wahrsager in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit.‘ Dann sagte `Umar: ‚Erzähl mir das Erstaunlichste, von dem deine weibliche Dschinn dir erzählt hat.‘ Er sagte: ‚Eines Tages, als ich auf dem Markt war, kam sie erschrocken zu mir und sagte: ‚Hast du die Dschinns und ihre Verzweiflung nicht gesehen und sie wurden nach ihrer Niederlage gestürzt (und daran gehindert, die Nachrichten der Himmel), so dass sie (aufgehört haben, in den Himmel zu steigen und) weiterhin Kamelreitern (dh ‚Arabern) folgten?‘ `Umar sagte: ‚Er hat Recht.‘ und fügte hinzu: „Eines Tages, als ich in der Nähe ihrer Götzen war, kam ein Mann mit einem Kalb und schlachtete es als Opfer (für die Götzen). Ein (unsichtbares) Wesen schrie ihn an, und ich habe nie härtere Stimme gehört als seine Stimme Er schrie: ‚O du mutiger Übeltäter! Eine Frage des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer dir (o Allah).‘ Darauf flohen die Leute, aber ich sagte: ‚Ich werde nicht weggehen, bis ich weiß, was dahintersteckt.‘ Dann kam der Ruf wieder: ‚O du mutiger Übeltäter! Eine Sache des Erfolgs! Ein beredter Mann sagt: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘ Ich ging dann weg und ein paar Tage später hieß es: ‚Ein Prophet ist erschienen.‘ Sahih al-Bukhari » Beerdigungen (Al-Janaa’iz) Erzählte Anas bin Malik: Allahs Apostel sagte: ‚Wenn (Allahs) Sklave in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten zurückkehren und er sogar ihre Schritte hört, kommen zwei Engel zu ihm und lassen ihn sitzen und fragen: ‚Was hast du über diesen Mann gesagt? Mohammed)?‘ Der treue Gläubige wird sagen: ‚Ich bezeuge, dass er Allahs Diener und sein Gesandter ist.‘ Dann werden sie zu ihm sagen: ‚Schau dir deinen Platz im Höllenfeuer an; Allah hat dir stattdessen einen Platz im Paradies gegeben.‘ Also wird er seine beiden Orte sehen.‘ (Qatada sagte: ‚Wir wurden informiert, dass sein Grab geräumig gemacht werden würde.‘ Dann ging Qatada zurück auf die Erzählung von Anas, der sagte;) Während ein Heuchler oder ein Ungläubiger gefragt wird: ‚Was hast du zu sagen? dieser Mann.‘ Er wird antworten: ‚Ich weiß es nicht, aber ich habe immer gesagt, was die Leute zu sagen pflegten.‘ Also werden sie zu ihm sagen: ‚Weder wusstest du, noch hast du die Führung übernommen (durch Rezitieren des Korans).‘ Dann wird er einmal mit Eisenhämmern geschlagen, dass er einen solchen Schrei aussendet, den alles in seiner Nähe hören wird, außer Dschinns und Menschen. (Siehe Hadith Nr. 422). Riyad as-Salihin » Das Buch der Vergebung Suhaib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: ‚Wenn die Einwohner von Jannah Jannah betreten, wird Allah, der Glorreiche und Erhabene, zu ihnen sagen: ‚Möchtest du, dass ich dir noch etwas gebe?‘ Sie werden antworten: ‚Hast du unsere Gesichter nicht hell gemacht? Hast du uns nicht nach Jannah gebracht und uns aus der Hölle befreit?‘ Und Allah wird den Schleier entfernen. Die (Bewohner von Jannah) werden fühlen, dass ihnen nichts Wertvolleres verliehen wurde, als auf ihren Schutt zu schauen.“ [Muslim]. Allah, der Erhabene, sagt: „Wahrlich, diejenigen, die glauben und tue Taten der Rechtschaffenheit, ihr Rubb wird sie durch ihren Glauben leiten; unter ihnen werden Flüsse in den Gärten der Freude (Jannah) fließen. Ihr Weg der Bitte darin wird Subhanaka Allahumma (Ehre sei dir, o Allah!) und Salam (Frieden) sein , Sicherheit vor dem Bösen) werden ihre Grüße darin (Jannah) sein! und das Ende ihrer Bitte wird sein: Al-hamdu lillahi Rabbil-‚Alamin und alles was existiert)].‘ (10:9,10) Sunan Abi Dawud » Gebet (Kitab Al-Salat): Einzelheiten zum Gebetsbeginn Erzählte Abu Hurayrah: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist Freitag; darauf wurde Adam erschaffen, darauf wurde er (aus dem Paradies) vertrieben, darauf wurde seine Reue akzeptiert, darauf starb er, und darauf wird die Letzte Stunde stattfinden. Am Freitag ist jedes Tier aus Angst vor der Letzten Stunde vom Morgengrauen bis zum Sonnenaufgang auf der Hut, aber nicht Dschinn und Menschen. Ka’b sagte: Das ist jedes Jahr ein Tag. Also sagte ich: Es ist jeden Freitag. Ka’b las die Tora und sagte: Der Gesandte Allahs (saws) hat die Wahrheit gesprochen. Abu Hurayrah sagte: Ich traf Abdullah ibn Salam und erzählte ihm von meinem Treffen mit Ka’b. Abdullah ibn Salam sagte: Ich weiß, wie spät es ist. Abu Hurayrah sagte: Ich bat ihn, mir davon zu erzählen. Abdullah ibn Salam sagte: Es ist ganz am Ende des Freitags. Ich fragte: Wie kann es sein, wenn der Gesandte Allahs (saws) gesagt hat: ‚Kein Muslim findet es, während er betet…‘ und dies ist der Moment, in dem kein Gebet gesprochen wird. Abdullah ibn Salam sagte: Hat der Gesandte Allahs (saws) nicht gesagt: ‚Wenn jemand sitzt und auf das Gebet wartet, ist er mit dem Gebet beschäftigt, bis er es beachtet.‘ Ich sagte: Ja, so ist es. Jami` at-Tirmidhi » Kapitel über Tugenden Erzählte Abu Musa Al-Ash’ari: ‚Abu Talib ging nach Ash-Sham, und der Prophet (saw) ging mit ihm zusammen mit einigen älteren Männern aus den Quraish. Als sie den Mönch trafen, hielten sie dort an und begannen, ihr Lager aufzubauen, und der Mönch kam heraus, um Vorher gingen sie an ihm vorbei und er kam nicht heraus und beachtete sie nicht.‘ Er sagte: „Sie schlugen ihr Lager auf, als der Mönch mitten unter ihnen ging, bis er kam und die Hand des Gesandten Allahs (saws) nahm ist der Gesandte des Herrn der Welten. Allah wird ihn als Barmherzigkeit für die Menschen und Dschinn erwecken.‘ Also sagten einige der älteren Leute aus den Quraish: ‚Was weißt du?‘ Er sagte: ‚Als ihr Leute von der Straße kamt, war kein Felsen und kein Baum übrig, außer dass er sich niederwarf, und sie werfen sich nicht nieder außer einem Propheten. Und ich kann ihn am Siegel des Prophetentums erkennen, das ist unter seinem Schulterblatt, wie ein Apfel.‘ Dann ging er zurück und machte ihnen etwas zu essen, und als er es ihnen brachte, kümmerte er sich um die Kamele. Da kam er, und es war eine Wolke über ihm, die ihn beschattete. Als er sich dem Volk näherte, fand er, dass sie ihn bis in den Schatten des Baumes geschlagen hatten. Als er sich niedersetzte, lehnte sich der Schatten des Baumes zu ihm . Er (der Mönch) sagte: ‚Schauen Sie sich den Schatten des Baumes an, der sich zu ihm neigt.“ Er sagte: ‚Als er also über ihnen stand und ihnen sagte, sie sollten ihn nicht mit nach Rom nehmen – denn wenn die Römer es wären um ihn zu sehen, würden sie ihn an seiner Beschreibung erkennen und ihn töten – er drehte sich um, und es waren sieben Leute, die aus Rom gekommen waren. Also sah er sie an und sagte: ‚Warum bist du gekommen?‘ Sie sagten: ‚Wir sind gekommen, weil dieser Prophet in diesem Monat erscheinen wird, und es gibt keine Straße mehr, außer dass Leute dorthin geschickt wurden, und wir wurden über ihn informiert, und wir wurden auf diese Straße geschickt von dir.‘ Also sagte er: ‚Gibt es jemanden, der hinter Ihnen besser ist als Sie?‘ Sie sagten: ‚Wir haben nur Nachrichten von ihm von diesem deiner Straße.‘ Er sagte: ‚Glaubst du, wenn es eine Sache gibt, die Allah herbeiführen möchte, gibt es jemanden unter den Leuten, der sie abwenden kann?‘ Sie sagten: ‚Nein.“ Er sagte: ‚Also gaben sie ihm ihr Versprechen und sie blieben bei ihm. Und er sagte: ‚Ich frage dich bei Allah, wer von euch ist sein Vormund?‘ Sie sagten: ‚Abu Talib.‘ Also beschwor er ihn weiter, bis Abu Talib ihn (zurück nach Mekka) zurückbrachte und er Abu Bakr und Bilal mit ihm schickte. Und der Mönch gab ihm Ka’k (eine Art Brot) und Olivenöl.‘ Muwatta Malik » Haare Yahya erzählte mir von Malik, dass Yahya ibn Said sagte: „Als der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf die Nachtreise mitgenommen wurde, sah er einen bösen Dschinn, der ihn mit einer Feuerfackel suchte Gesandter Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, drehte sich um und sah ihn. Jibril sagte zu ihm: ‚Soll ich dir einige Worte beibringen? Wenn du sie sagst, wird seine Fackel gelöscht und wird von ihm fallen.‘ .‘ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: ‚Ja, in der Tat.‘ Jibril sagte: ‚Sprich: ‚Ich suche Zuflucht mit dem edlen Antlitz Allahs und mit den vollständigen Worten Allahs, die weder die Guten noch die Korrupten übertreffen können, vor dem Bösen dessen, was vom Himmel herabsteigt, und dem Bösen dessen, was in ihm aufsteigt es und von dem Bösen dessen, was auf Erden geschaffen ist, und dem Bösen dessen, was daraus hervorgeht, und von den Prüfungen der Nacht und des Tages und von den Heimsuchungen der Nacht und des Tages, außer denen, die mit Gutem anklopfen , o Barmherziger!‘ “Audhu bi wajhi’llahi‘ l-karim wa bi kalimati’llahi’t-tammati. Allati la yujawazu hunna barra wa la fajir, min sharri ma yanzil min as-sama, wa sharri ma yaruju fiha, wa sham ma dhara‘ fi’l-ard, wa sharri ma yakhruju minha, wa min fitani’l-layli wa’n-nahar, wa min tawariqi’l-layli wa’n-nahar illa tariqan yatruq bikhayr ya Rahman! Muwatta Malik » Allgemeine Fächer Malik erzählte mir von Safiyy, dem Mawla von Ibn Aflah, dass Abu’s-Saib, der Mawla von Hisham ibn Zuhra, sagte: ‚Ich ging zu Abu Said al-Khudri und fand ihn betend. Ich saß und wartete auf ihn, bis er das Gebet beendete . Ich hörte eine Bewegung unter einem Bett in seinem Zimmer, und es war eine Schlange. Ich stand auf, um sie zu töten, und Abu Said bedeutete mir, mich zu setzen. Als er fertig war, zeigte er auf ein Zimmer im Haus und sagte: ‚ Siehst du dieses Zimmer?‘ Ich sagte ja.‘ Er sagte: ‚Es war ein kleiner Junge darin, der gerade geheiratet hatte. Er ging mit dem Gesandten Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, nach al-Khandaq (dem Graben, den die Muslime im 5. Jahr der Hijra, um Medina gegen die Quraysh und ihre Verbündeten zu verteidigen.) Als er dort war, kam der Junge und bat um seine Erlaubnis und sagte: „Gesandter Allahs. Gib mir die Erlaubnis, zu meiner Familie zurückzukehren.“ Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, gab ihm die Erlaubnis und sagte: „Nimm deine Waffen mit, denn ich fürchte den Stamm der Banu Quraydha. Sie können dir schaden.“ Der Junge ging zu seiner Familie und fand seine Frau zwischen den beiden Türen stehen. Er hob seinen Speer, um sie zu erstechen, da Eifersucht in ihm geweckt worden war und sieh, was in deinem Haus ist.‘ Er trat ein und fand eine Schlange zusammengerollt auf seinem Bett. Er durchbohrte sie mit seinem Speer und ging dann damit hinaus und warf sie ins Haus. Die Schlange bewegte sich am Ende des Speers und Der Jüngling fiel tot. Niemand wusste, wer von ihnen zuerst starb, die Schlange oder der Jüngling. Das wurde dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnt, und er sagte: ‚Es gibt Dschinn in Medina, die haben Muslim werden. Wenn Sie einen von ihnen sehen, rufen Sie ihn drei Tage lang an. Wenn es danach erscheint, dann töte es, denn es ist ein Shaytan.‘ Jami` at-Tirmidhi » Kapitel über die Tugenden des Korans Erzählte Al-Harith Al-A’war: „Ich kam an der Masjid vorbei, als die Leute in das Geschichtenerzählen vertieft waren. Also trat ich bei ‚Ali ein und sagte: ‚O Kommandant der Gläubigen! Er sagte: ‚Sie sind davon verzehrt worden?‘ Ich sagte ja.‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, ich hörte den Gesandten Allahs (saw) sagen: ‚In der Tat kommt eine Fitnah‘ Also sagte ich: ‚Was ist der Ausweg davon, oh Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Allahs Buch. Darin sind Neuigkeiten für das, was vor dir passiert ist, und Informationen über das, was nach dir kommt, und Urteil über das, was zwischen dir passiert. Es ist das Kriterium (zwischen richtig und falsch) ohne Scherze. Wer auch immer unter den Unterdrückern ist es aufgibt, Allah zerschmettert ihn, und wer auch immer die Führung von einem anderen sucht, den lässt Allah ihn verirren. Es ist das feste Seil Allahs, es ist das weise Gedenken, es ist der gerade Weg, und es ist der, den die Begierden können es nicht entstellen, noch können die Zungen es verdrehen, noch können die Gelehrten jemals genug davon haben, und es wird nicht langweilig, wenn es viel rezitiert, und das Erstaunen darüber nimmt nicht ab Sie zögerten nicht, darüber zu sagen: „Wahrlich, wir haben eine wunderbare Rezitation (diesen Koran) gehört! Wer danach redet, hat die Wahrheit gesagt, und wer danach handelt, dem wird belohnt, und wer danach urteilt, der hat gerecht gerichtet, und wer dazu einlädt, den führt er auf den geraden Weg. Nimm das, O A’war!‘.‘ Riyad as-Salihin » Das Buch der Verschiedenheiten Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Allah hat die Barmherzigkeit in hundert Teile geteilt; und Er hat bei Ihm neunundneunzig Teile behalten und einen Teil auf die Erde gesandt damit ein Tier seinen Huf über seinen Jungen hebt, damit es ihm nicht weh tut.“ [Al-Bukhari und Muslim] Eine andere Überlieferung ist: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Allah hat hundert Gnaden, aus denen Er herabgesandt hat nur eine für Dschinn, Menschen, Tiere und Insekten, durch die sie einander lieben und Mitleid haben, und dadurch sorgen wilde Tiere für ihre Jungen Tag der Auferstehung.‘ [Al-Bukhari und Muslim]. Eine andere muslimische Überlieferung wird berichtet: von Salman Al-Faarisi: Der Gesandte Allahs (PBUH) sagte: „Allah hat hundert Gnaden, von denen eine Gnade von seiner Schöpfung für gegenseitige Liebe und Zuneigung verwendet wird. Neunundneunzig Gnaden werden aufbewahrt für der Tag der Auferstehung.‘ Eine andere Überlieferung ist: Der Gesandte Allahs (saws) sagte: „Allah erschuf einhundert Einheiten der Barmherzigkeit an dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf. Jeder von ihnen kann alles enthalten, was zwischen dem Himmel und der Erde ist. Er hat einen auf die Erde gesetzt, durch den eine Mutter Mitgefühl für ihre Kinder hat und Tiere und Vögel Mitleid füreinander haben. Am Tag der Auferstehung wird Er Seine Barmherzigkeit vervollkommnen und vollenden.‘ (Das heißt, er wird an diesem Tag alle hundert Einheiten der Barmherzigkeit für seine Sklaven verwenden). Riyad as-Salihin » Das Buch der Verschiedenheiten Khalid bin ‚Umar Al-‚Adawi berichtete: ‚Utbah bin Ghazwan, der Gouverneur von Basrah, überbrachte eine Khutbah. Er lobte Allah, verherrlichte Ihn und sagte dann: „Amma b’adu, wahrlich, die Welt hat die Nachricht von ihrem Ende erhalten und eilt ihrem Ende schnell entgegen den Rest in eine Schüssel geben, deren Besitzer es zum Trinken sammelt; und du wirst in eine Wohnung umziehen, die kein Ende kennt, und du solltest dort mit dem Guten vor dir fortfahren, denn wir wurden informiert (vom Propheten (PBUH )), dass ein Stein auf eine Seite der Hölle geworfen würde und er siebzig Jahre lang hinabwanderte, aber nicht den Boden erreichte. Bei Allah, er wird gefüllt (mit Menschen und Dschinn). Findest du es seltsam? Wir wurden informiert (dh vom Propheten (saws)), dass der Abstand zwischen zwei Fensterläden des Jannah-Tors vierzig Jahre (Distanz) beträgt. Und es würde ein Tag kommen, an dem es voll sein würde; ich war der siebte unter den sieben der mit dem Gesandten Allahs (saws) gewesen war, und wir hatten nichts zu essen außer den Blättern des Baumes, bis die Seiten unseres Mundes waren verletzt. Wir fanden ein Blatt, das wir in zwei Teile rissen und zwischen mir und Sa’d bin Malik aufteilten. Ich habe das untere Gewand mit der Hälfte davon gemacht und Sa’d auch. Heute gibt es unter uns niemanden, der nicht Gouverneur einer Stadt geworden ist, und ich suche Zuflucht bei Allah, damit ich mich selbst für großartig halten kann, während ich für Allah unbedeutend bin.‘ (Muslim). Sunan Abi Dawud » Verhaltensmuster des Propheten (Kitab Al-Sunnah) Anas B. Malik sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betrat den Garten der Palmen von Banu al-Najjar. Er hörte eine Stimme und war erschrocken. Er fragte: Wer sind die Menschen, die in diesen Gräbern begraben sind? Die Leute antworteten: Gesandter Allahs! Dies sind einige Menschen, die in der vorislamischen Zeit gestorben sind. Er sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Feuers und der Spur des Antichristen. Sie fragten: Warum ist das so, Gesandter Allahs? Er sagte: Wenn ein Mann in sein Grab gelegt wird, kommt ein Engel zu ihm und sagt zu ihm: Wen hast du angebetet? Allah leitet ihn dann und er sagt: Ich habe Allah angebetet. Dann wird er gefragt: Was war Ihre Meinung zu diesem Mann? Er antwortet: Er ist Allahs Diener und Sein Gesandter. Er wird dann nach nichts anderem gefragt. Er wird dann zu seinem Aufenthaltsort in der Hölle gebracht und ihm wird gesagt: Dies war dein Aufenthaltsort in der Hölle, aber Allah hat dich beschützt und dich durch einen Aufenthaltsort im Paradies ersetzt. Er wird sagen: Verlass mich, damit ich gehen und meiner Familie frohe Botschaft überbringen kann. Ihm wird gesagt: Bleibe. Als ein Ungläubiger in sein Grab gelegt wird, kommt ein Engel zu ihm, tadelt ihn und fragt ihn: Wen hast du angebetet? Er antwortet: Ich weiß es nicht. Ihm wird gesagt: Du hast es weder gewusst noch bist du den Gläubigen gefolgt. Dann wird er gefragt: Was war Ihre Meinung zu diesem Mann? Er antwortet: Ich war der Meinung, die die anderen vertraten. Dann wird er ihm mit einem eisernen Hammer zwischen die Ohren schlagen und einen Schrei ausstoßen, der von allen Kreaturen (in seiner Nähe) mit Ausnahme von Menschen und Dschinn gehört wird. Sunan Abi Dawud » Allgemeines Verhalten (Kitab Al-Adab) Abu al-Sa’ib sagte, ich sei zu Abu Sa’ld al-Khudri gegangen, und während ich saß, hörte ich eine Bewegung unter seiner Couch. Als ich dort nach einer Schlange suchte und fand, stand ich auf. Abu Sa’ld sagte: was ist mit dir? Ich sagte: Hier ist eine Schlange. Er sagte: Was willst du? Ich sagte: Ich werde es töten. Dann zeigte er auf ein Zimmer in seinem Haus vor seinem Zimmer und sagte: Mein Cousin (Sohn meines Onkels) war in diesem Zimmer. Er bat um seine Erlaubnis, anlässlich der Truppenschlacht (Ahzab) zu seiner Frau zu gehen, da er kürzlich verheiratet war. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab ihm die Erlaubnis und befahl ihm, seine Waffe mitzunehmen. Er kam zu seinem Haus und fand seine Frau vor der Tür des Hauses stehen. Als er mit der Lanze auf sie zeigte, sagte sie; Eile nicht, bis du siehst, was mich herausgebracht hat. Er betrat das Haus und fand dort eine hässliche Schlange. Er durchbohrte die Lanze, während sie zitterte. Er sagte: Ich weiß nicht, wer zuerst gestorben ist, der Mensch oder die Schlange. Sein Volk kam dann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: Bitte Allah, unseren Gefährten für uns wieder zum Leben zu erwecken. Er sagte: Bitten Sie Ihren Gefährten um Vergebung. Dann sagte er: In Medina hat eine Gruppe von Dschinn den Islam angenommen. Wenn Sie also einen von ihnen sehen, sprechen Sie dreimal eine Warnung aus und wenn es Ihnen danach erscheint, töten Sie ihn nach drei Tagen. Sunan Abi Dawud » Reinigung (Kitab Al-Taharah) Sumayy, der befreite Sklave von Abu Bakr, sagt, dass al-Qa’qa und Zaid b. Aslam schickte ihn zu Sa’id b. al-Musayyab, um ihn zu fragen, wie sich die Frau mit Blutfluss waschen soll. Er antwortete: Sie sollte sich zum Zeitpunkt des Zuhr-Gebets waschen (das Bad gilt von einem Zuhr-Gebet zum nächsten Zuhr-Gebet); und sollte für jedes Gebet eine Waschung durchführen. Bei übermäßigem Bleed Gin sollte sie ein Tuch über ihren Intimbereich binden. Abu Dawud sagte: Es wurde von Ibn ‚Umar und Anas b. Malik, dass sie zum Zeitpunkt des Zuhr-Gebets (sofern gültig) bis zum nächsten Zuhr-Gebet baden soll. Diese Tradition wurde auch von Dawud und ‚Asim von al-Sha’bi von seiner Frau aus Qumair mit der Autorität von ‚Aishah umgewandelt, außer dass die Version von Dawud die Worte hat: ‚jeden Tag‘ und die Version von ‚Asim hat die Worte: ‚zur Zeit des Zuhrgebets‘. Dies ist die Ansicht von Salim b. ‚Abd Allah, al-Hassan und ‚Ata. Abu Dawud sagte: Malik sagte: Ich denke, dass die Überlieferung von Ibn a;-Musayyab die Worte enthalten muss: ‚von einer Reinigung zur anderen‘. Aber es wurde missverstanden und die Leute änderten es in: ‚für ein Zuhr-Gebet zum anderen‘. Es wurde auch von Miswar b. ‚Abd al-Malik b. Sa’id b. ‚Abd al-Rahman b. Yarbu‘ sagte: ‚von einer Reinigung zur anderen‘, aber die Leute änderten es in: ‚von einer Zuhr zur anderen‘. Sunan Ibn Majah » Die Kapitel über Medizin von Sunan Ibn Majah Von ‘Abdur-Rahman bin Abi Laila wurde überliefert, dass sein Vater Abu Laila sagte: „Ich saß beim Propheten (saws), als ein Beduine zu ihm kam und sagte: ‚Ich habe einen Bruder, der krank ist.‘ Er sagte: ‚Was ist mit deinem Bruder?‘ Er sagte: ‚Er leidet an a leichte Geistesstörung.‘ Er sagte: ‚Geh und bring ihn.’“ Er sagte: „(So ging er) und er brachte ihn. Er zwang ihn, sich vor ihn zu setzen, und ich hörte, wie er bei Fatihatil-Kitab Zuflucht suchte; vier Verse vom Anfang von Al-Baqarah, zwei Verse aus der Mitte: „Und dein Ilah (Gott) ist ein Ilah (Gott – Allah)“ [2:163] und Ayat Al-Kursi; und drei Verse von seinem Ende; ein Vers von Al ‚Imran, ich glaube, es war: ‚Allah bezeugt, dass La ilaha illa Huwa (niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Er)‘ [3:18] ein Vers von Al-A’raf: ‚In der Tat , dein Herr ist Allah‘ [7:54] ein Vers von Al-Mu’minun: ‚Und wer auch immer außer Allah einen anderen Ilah (Gott) anruft (oder anbetet), für den er keinen Beweis hat,'[23 :117] ein Vers von Al-Jinn: ‚Und er, erhaben ist die Majestät unseres Herrn‘ [72:3] zehn Verse vom Anfang von As-Saffat; drei Verse vom Ende von Al-Hashr; (dann) „Sag: Er ist Allah, (der) Eine“, [112:1] und Al-Mu’awwidhatain. Dann stand der Beduine auf, heilte, und mit ihm war nichts los.“ Al-Adab Al-Mufrad » Ungerechtigkeit Abu Dharr berichtete, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, berichtete, dass Allah, der Gesegnete und Erhabene, sagte: „Meine Sklaven! Ich habe mir Unrecht verboten und ich habe es unter euch verboten, also tut euch nicht Unrecht.“ „Meine Sklaven! Du irrst bei Tag und Nacht und ich vergebe falsche Handlungen und ist mir egal. Bitte mich um Vergebung und ich werde dir vergeben. „Meine Sklaven! Ihr alle seid hungrig, es sei denn, ich habe euch gefüttert, also bittet mich, euch zu speisen, und ich werde euch ernähren . „Meine Sklaven! Wenn ihr alle, der erste von euch und der letzte von euch, die Dschinn unter euch und die Männer unter euch, so gottesfürchtig sein würden wie das gottesfürchtigste Herz von einem von euch, würde das nichts zu Meinem Königreich beitragen. Wenn sie so korrupt wären wie das korrupteste Herz von einem von euch, würde das nichts in Meinem Königreich verringern. Wenn sie sich an einem Ort zusammenschließen und dann von Mir verlangen würden, und Ich jedem von ihnen gebe, worum er darum gebeten hat, würde das Mein Königreich überhaupt nicht schmälern, außer wenn das Meer kleiner wird, wenn eine Nadel hineingetaucht wird . ‚Meine Sklaven! Nur deine Taten habe ich für dich bestimmt. Wer Gutes findet, soll Allah loben. Wer etwas anderes findet, soll sich nur selbst die Schuld geben.‘ Sahih Muslim » Das Buch über Grüße und Grüße (Kitab As-Salam) Abu as-Sa’ib, der befreite Sklave von Hisham b. Zuhra, sagte, dass er Abu Sa’id Khudri in seinem Haus besucht habe, (und er weiter) sagte: Ich fand ihn sein Gebet sprechend, also setzte ich mich und wartete darauf, dass er sein Gebet beendete, als ich hörte, wie sich in den Bündeln (Holz) in einer Ecke des Hauses rührte. Ich schaute dorthin und fand eine Schlange. Ich sprang auf, um es zu töten, aber er (Abu Sa’id Khudri) machte eine Geste, dass ich mich setzen sollte. Also setzte ich mich und als er das Gebet beendete, zeigte er auf einen Raum im Haus und sagte: Siehst du diesen Raum? Ich sagte ja. Er sagte: Es war ein junger Mann unter uns, der frisch verheiratet war. Wir gingen mit Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) (um an der Schlacht teilzunehmen) von Trench, als ein junger Mann in der Mittagszeit die Erlaubnis von Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) ersuchte, zu seiner Familie zurückzukehren. Eines Tages bat er ihn um Erlaubnis und Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) (nachdem er ihm die Erlaubnis erteilt hatte) sagte zu ihm: Trage deine Waffen bei dir, denn ich fürchte, der Stamm der Quraiza (könnte dir schaden). Der Mann trug die Waffen und kam dann zurück und fand seine Frau zwischen den beiden Türen stehen. Er beugte sich von Eifersucht geschlagen zu ihr und stürmte mit einem Speer auf sie zu, um sie zu erstechen. Sie sagte: Halte deinen Speer fern und betrete das Haus, bis du siehst, was mich herausgekommen ist. Er trat ein und fand eine große Schlange zusammengerollt auf dem Bettzeug. Er schoss mit dem Speer und durchbohrte ihn und ging dann hinaus, nachdem er ihn im Haus befestigt hatte, aber die Schlange bebte und griff ihn an, und niemand wusste, wer von ihnen zuerst starb, die Schlange oder der junge Mann. Wir kamen zu Allahs Apostel (Friede sei mit ihm) und erwähnten ihn und sagten: Bitte Allah, dass dieser (Mensch) wieder zum Leben erweckt wird. Daraufhin sagte er: Bitten Sie Ihren Gefährten um Vergebung und sagte dann: Es gibt in Medina Dschinn, die den Islam angenommen haben. Wenn Sie also einen von ihnen sehen, sprechen Sie drei Tage lang eine Warnung aus. dann töte es, denn das ist ein Teufel. Muwatta Malik » Jumu’a Yahya erzählte mir von Malik von Yazid ibn Abdullah ibn al-Had von Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi von Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf, dass Abu Hurayra sagte: ‚Ich ging hinaus zum at-Tur (Berg Sinai) und traf Kab al Ahbar und setzte sich zu ihm. Er erzählte mir Dinge aus der Tawrah und ich erzählte ihm Dinge vom Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken. Unter den Dingen, die ich ihm erzählte, war das Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: ‚Der beste aller Tage, an denen die Sonne aufgeht, ist der Tag des Jumua. Darin wurde Adam erschaffen und darin fiel er aus dem Garten. In ihm wurde er wurde vergeben, und darin starb er. In ihr ereignet sich die Stunde, und alles, was sich bewegt, hört von morgens bis zum Sonnenuntergang in Besorgnis der Stunde, außer Dschinn und Menschen. In dieser Zeit gibt Allah einem muslimischen Sklaven, der im Gebet steht, was immer er fragt nach.‘ Kab sagte: ‚Das ist ein Tag im Jahr.‘ Ich sagte: ‚Nein, in jedem Jumua.‘ Dann rezitierte Kab die Tawrah und sagte: ‚Der Gesandte Allahs hat die Wahrheit gesprochen.‘ ‚ Abu Hurayra fuhr fort: ‚Ich traf Basra ibn Abi Basra al-Ghiffari und er sagte: ‚Woher kommst du?‘ Ich sagte: ‚Von at-Tur.‘ Er sagte: ‚Wenn ich dich gesehen hätte, bevor du gegangen bist, wärst du nicht gegangen. Ich hörte den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen: ‚Begib dich nur auf eine besondere Reise zu drei Moscheen: die Moschee des Haram (Makka), diese Moschee (Madina) und die Moschee von Ilya oder Bait al-Maqdis (zwei Namen von Jerusalem). , ‚Dann traf ich Abdullah ibn Salam und sagte ihm, dass ich mit Kabal-Ahbar gesessen hatte, und ich erwähnte, was ich ihm über den Tag von Jumua erzählt hatte, und sagte ihm, dass Kab gesagt hatte: ‚Das ist ein Tag in jedes Jahr.‘ Abdullah ibn Salam sagte: ‚Kab hat gelogen‘ und ich fügte hinzu: ‚Kab rezitierte dann die Tawrah und sagte: ‚Nein, es ist in jedem Jumua‘‘‘ Abdullah ibn Salam sagte: ‚Kab hat die Wahrheit gesagt. ‚Dann sagte Abdullah ibn Salam: ‚Ich weiß, wie spät es ist.‘ ‚ Abu Hurayra fuhr fort: ‚ Ich sagte zu ihm: ‚Lass es mich wissen – verschweige es mir nicht.‘ Abdullah ibn Salam sagte: ‚Es ist die letzte Zeit am Tag von Jumua.‘ ‚ Abu Hurayra fuhr fort: ‚Ich sagte: ‚Wie kann es die letzte Zeit am Tag von Jumua sein, wenn der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähre, sagte: ‚Ein muslimischer Sklave, der im Gebet steht‘ , und das ist eine Zeit, in der es kein Gebet gibt?‘ Abdullah ibn Salam antwortete: ‚Hat der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht gesagt: ‚Wer auch immer auf das Gebet wartet, ist im Gebet, bis er betet?‘ “ Abu Hurayra fügte hinzu: ‚Ich sagte: ‚Natürlich‘. Er sagte: ‚Dann ist es das.‘ ‚ Sunan Abi Dawud » Verhaltensmuster des Propheten (Kitab Al-Sunnah)